大明度經卷第二

以
得
溝
港
道
者，
不
可
復
得
闓
士
道
士。
何
以

說
智
度。
何
天
子
未
求
闓
士
道
者，
今
皆
當
求。

善
業
曰：
諸
天
子！
樂
聞
者，
聽
我
說。
因
持
佛
力，
廣

說
智
度
無
極。
云
何
闓
士
大
士
於
大
明
中
立
乎？

力
明
徹
照。
釋
問
善
業
言：
是
諸
天
子
大
會，
欲
聽

來
會
坐。
諸
天
子
宿
命
功
德
光
耀
巍
巍，
持
佛
神

梵
眾
天
與
萬
天
子，
梵
輔
天
與
五
千
天
子，
俱
皆

爾
時，
帝
釋
與
四
萬
天
子，
四
天
王
與
二
萬
天
子，

　
　
天
帝
釋
問
品
第
二

　
變
謀
明
慧
品

　
天
帝
釋
問
品
　
持
品
　
功
德
品

　
　
　
　
南
吳
月
支
國
居
士
支
謙
於
涼
州
譯

大
明
度
經
卷
第
二

▼

大明度經卷第二

不
動
成
就，
不
當
於
中
住。
何
以
故？
七
死
七
生
便

樂
好
醜，
是
我
所、
非
我
所，
不
當
於
中
住。
溝
港
道

不
當
於
中
住。
五
陰
無
常，
不
當
於
中
住。
於
苦

中
住。
溝
港、
頻
來、
不
還、
應
儀、
緣
一
覺
至
於
佛，

士
大
士
以
影
弘
誓
大
乘，
所
至
奏
五
陰，
不
當
於

立
智
度
中
乎？
　
答
曰：
持
空
法，
立
如
是。
　
釋
問：
闓

佛。
釋
欲
所
聞
者，
聽
所
問
矣。
　
問
曰：
闓
士
云
何

法，
闓
士
受
之，
我
勸
樂。
勸
樂
以
大
道，
疾
令
作

行，
今
自
致
作
佛。
用
是
故，
當
報
恩。
我
作
是
說

為
諸
闓
士
說
智
度，
如
來
時
亦
在
中
學
斯
經
妙

往
昔
如
來
無
所
著
正
真
道
最
正
覺，
皆
與
弟
子

業
白
佛
言：
我
當
報
恩，
終
不
敢
違
之。
所
以
然
者，

佛。
　
佛
言：
善
哉，
善
哉！
勸
樂
闓
士
學
乃
爾
乎？
　
善

不
斷
功
德
也。
悉
欲
使
取
經
中
極
尊
法，
使
上
至

故？
閉
生
死
道
已。
正
使
是
輩
求
者，
我
代
其
喜，

▲
▼

大明度經卷第二

作
是
住，
不
當
住
不
住，
亦
不
當
住
無
住。
當
作

亦
不
不
住，
亦
無
無
住，
一
切
無
是
如
如
來
住。
當

何
以
故？
佛
無
所
住，
亦
不
在
動
搖
不
動
搖
處
住，

無
所
著
正
真
道
最
正
覺
有
住
處
乎？
　
答
曰：
不
也。

應
儀、
緣
一
覺
上
至
佛，
當
云
何
住？
善
業
言：
如
來

　
設
使
闓
士
大
士
不
當
住
五
陰、
溝
港、
頻
來、
不
還、

皆
究
竟
已
乃
滅
訖，
亦
不
當
於
中
住。
秋
露
子
問：

作
功
德，
我
皆
當
令
滅
訖，
正
於
佛
中
住。
佛
所
作

住。
如
來
無
所
著
正
真
道
最
正
覺，
用
無
量
人
故

何
以
故？
不
能
逮
佛
道
便
滅
訖。
是
故
不
當
於
中

中
而
滅
訖。
緣
一
覺
道
不
動
成
就，
不
當
於
中
住。

當
於
中
住。
何
以
故？
應
儀
道
成
已，
便
盡
於
滅
度

中
住。
何
以
故？
於
上
滅
度。
應
儀
道
不
動
成
就，
不

一
死
一
生
便
度
去。
不
還
道
不
動
成
就，
不
當
於

度
去。
頻
來
道
不
動
成
就，
不
當
於
中
住。
何
以
故？

▲
▼

大明度經卷第二

幻
如
人
乎？
　
曰：
乃
至
滅
度
亦
如
幻
如
人。
　
諸
天

如
幻，
幻
如
佛
道。
　
諸
天
子
復
問：
乃
至
佛
亦
復
如

如
求
溝
港、
頻
來、
不
還、
應
儀、
緣
一
覺
正
真
道，
人

法
者，
是
人
為
非
幻
乎？
　
善
業
言：
人
如
幻，
幻
如
人。

者，
如
幻
人，
無
所
聞、
無
所
行。
　
諸
天
問：
今
在
是
聞

何
處
更
索
經
師？
　
又
告
諸
天
子：
欲
知
我
所
說
法

度，
當
持
守。
　
諸
天
子
心
復
念：
所
說
乃
爾。
當
復
於

緣
一
覺
無
上
正
真
道，
若
於
其
道
中
住，
皆
當
學
明

即
告
諸
天
子：
設
使
欲
索
溝
港、
頻
來、
不
還、
應
儀、

念：
是
語
當
解
當
解。
今
尊
者
善
業
深
入
於
法
身。

矣。
以
斯
故
難
聞，
聞
而
難
了。
　
諸
天
子
心
復
作
是

了
難
了。
所
以
者
何？
我
所
道
說
所
教
起，
都
為
空

不
可
知。
　
善
業
知
其
心
所
念，
語
諸
天
子：
是
經
難

所
語，
悉
可
了
知。
今
是
尊
者
善
業
所
說
經
道，
了

是
住，
學
無
所
住
矣。
　
爾
時
諸
天
子
心
念：
諸
鬼
神

▲
▼

大明度經卷第二

為
非
花。
　
釋
言：
明
度
甚
深
微
妙。
　
答
曰：
然！
所
以

花
從
幻
樹
出
也。
不
從
樹
出
者
為
非
是，
非
是
者

業
所
可
說，
斯
事
本
寂，
自
幻
樹
出
矣。
　
釋
言：
是

花，
出
於
幻
耳。
　
釋
言：
是
花
非
從
樹
出。
如
賢
者
善

善
業
即
知
言：
是
華
不
出
於
忉
利
天
上，
釋
所
散

甘
香
花
以
散
佛
及
善
業、
諸
比
丘
上，
花
至
其
膝。

業
雨
法
寶，
我
寧
可
化
作
花
以
散
其
上。
便
化
作

累
法，
以
是
故
亦
無
能
受
持
者。
　
釋
心
念：
尊
者
善

無
所
說
亦
無
所
處
法，
已
無
所
處
法，
已
無
所
囑

應
儀
等，
無
能
受
持
者。
所
以
者
何？
我
所
說
法，
為

答
曰：
賢
者！
不
退
轉
闓
士
大
士
能
持
奉
行
之，
其

滿
祝
子
問：
說
明
無
度
如
是
者，
誰
能
持
奉
行
之？

　
是
幻、
是
人、
泥
洹，
皆
空，
俱
無
所
有。
　
尊
者
秋
露
子、

於
滅
度
者，
亦
復
如
幻
如
人
矣。
　
善
業
告
諸
天
子：

子
言：
滅
度
亦
復
如
幻
如
人
乎？
　
曰：
設
使
有
法
過

▲
▼

大明度經卷第二

無
底？
　
報
言：
五
陰
皆
無
邊，
以
是
故
當
知
法
無

倚，
無
倚
是
明
度
矣。
　
釋
言：
大
士
為
大
明
無
邊

非
五
陰？
亦
不
離
之、
不
起
之，
為
無
所
著、
無
出
無

不
可
從
五
陰
求，
不
可
離
之
求。
何
以
故？
明
度

威
神
恩
知。
釋
所
問：
明
度
闓
士
大
士
當
云
何
求？

釋
問：
善
業
持
何
威
神
恩
當
學
知？
　
報
言：
持
如
來

　
當
云
何
於
其
中
求？
　
報
言：
　
於
善
業
明
度
品
中
求。

學
一
切
智，
出
於
諸
法。
　
釋
聞
法，
便
問
秋
露
子：

乎？
不
學
亡
失、
不
學
受
他
法
乎？
　
答
曰：
然！
是
為

學
受
餘
法。
　
秋
露
子
問：
如
是
為
不
學
受
一
切
智

切
智，
出
於
諸
法，
為
不
生
五
陰。
學
受
身
行，
不

頻
來、
不
還、
應
儀、
緣
一
覺
道。
作
是
學
者，
為
學
一

曰：
然！
法
非
動
法，
當
作
是
學。
如
是
學，
不
學
溝
港、

妙
明
度，
於
法
不
諍
處
無
所
有，
於
法
無
所
動。
　
答

者
何？
無
所
逮
得
亦
無
所
說。
　
釋
言：
尊
者
處
深
微

▲
▼

大明度經卷第二

　
　
持
品
第
三

是
故
人
無
底。
明
度
無
極
名
無
底，
當
作
是
知。

者
何？
用
一
切
人
淨
故。
無
所
起，
名
非
名
不
可
得，

生
滅
者
不？
　
釋
言：
一
切
無
生
滅
者。
　
善
業
言：
所
以

最
正
覺
壽
如
恒
沙
劫，
口
說
名
人、
人
復
人，
寧
有

我
者，
是
故
人
無
底。
正
使
如
來
無
所
著
正
真
道

有
不？
　
曰：
不
也。
　
善
業
曰：
用
名
字
無
所
有
故，
無
作

住
止
者，
但
名
耳。
何
以
故？
於
名
字
中
學，
有
所

者
何？
人
本
未
皆
空，
無
所
有
故。
設
使
有
來
者、
有

有
名
為
人
者。
何
以
故？
不
見
有
所
從
來
處。
所
以

　
云
何
於
釋
意，
何
所
法
中
名
為
人？
於
法
中
不
見

不
可
計
計
為
多。
　
釋
問：
人
云
何
無
底？
　
善
業
言：

可
限
量，
一
切
不
可
得。
以
是
故
明
度
無
邊
無
底，

當
知
之，
與
大
明
等
無
異，
無
中
邊
亦
無
本
端，
不

邊，
人
無
底，
當
知
法
無
底。
身
與
作
復
作，
用
是
故

▲
▼

大明度經卷第二

奧
者，
是
輩
天
子
皆
往
到
是
學
持
誦
者
所。
若
於

橫
死
也。
忉
利
諸
天
子
求
佛
道
者，
未
學
誦
獲
其

言：
高
士
學
斯
定，
持
誦
其
文，
眾
邪
不
得
其
便
令

部
為
證，
愛
欲
天、
梵
天、
無
結
愛
天
皆
知。
　
佛
告
釋

佛
告
除
饉
眾、
除
饉
女、
清
信
士、
清
信
女：
今
是
四

持
大
明
者，
為
受
一
切
智
矣。
　
時
佛
在
眾
中
央
坐，

天
中
天。
　
諸
天
子
白
佛
言：
少
有
及
者
天
中
天！
有

道
最
正
覺，
三
界
最
尊，
安
定
於
法
中
極
明，
號
曰

持，
悉
逮
佛
智，
作
佛，
名
能
儒
如
來
無
所
著
正
真

我
時
持
之。
錠
光
佛
受
我
決
言：
若
後
當
為
人
中

無
所
著
正
真
道
最
正
覺
時
有
宮，
宮
中
有
是
經，

之
如
如
來。
　
佛
告
諸
天
子：
誠
然！
昔
錠
光
如
來

如
如
來
所
由
出
矣。
有
聞
者
學
之
誦
之，
我
敬
視

乎！
是
尊
者
善
業
所
說
道
深
矣。
斯
大
明
弘
義，

爾
時，
諸
天
無
央
數
同
時
三
歎
曰：
嗚
經
乎，
嗚
經

▲
▼

大明度經卷第二

念：
有
諍
起
者
不
可
近，
我
求
索
佛
道
義，
不
可

四
天
王
護
之。
所
以
然
者？
學
明
度
故。
心
自
生

所
語
如
甘
露，
言
重
成
道。
瞋
恚
貢
高
諸
惡
不
生，

壞
不
成，
四
天
王
皆
護。
入
經
如
行
者，
自
在
所
為

神
力
所
厭
伏
也。
　
佛
言：
設
有
亂
者，
便
於
彼
間
自

是，
是
輩
高
士，
其
欲
害
者
便
自
止
還，
是
明
度
威

所，
蛇
聞
藥
香
即
還
去。
何
以
故？
是
藥
力
所
卻。
如

有
蛇
索
食
道
逢
虫
物，
蛇
欲
噉
虫。
即
到
神
丹
藥

故？
用
是
高
士
學
是
經
故。
譬
若
有
藥
其
名
神
丹，

起
惡
意
往，
未
至
道
亡，
後
所
作
終
不
成。
何
以

言
皆
善。
　
釋
言：
受
教。
　
佛
言：
我
經
中
有
欲
害
亂
者，

搖，
悉
受
六
度
已。
　
佛
言：
然！
善
聽
我
說，
上
中
下

復
白
佛
言：
難
及
天
中
天！
是
明
度
學
者，
心
無
動

諸
天
子
等，
各
白
佛
言：
我
當
護
是
學
持
誦
者。
　
釋

空
閑
避
隈
處，
亦
不
恐
不
怖
也。
四
天
王、
釋、
梵
及

▲
▼

大明度經卷第二

皆
當
於
中
得
佛
道，
人
入
其
處
不
恐
無
畏。
明
度

佛
處
故。
其
威
神，
護
過
去
現
在
當
來
索
佛
道
者，

神
禽
獸
從
一
面
入，
無
能
害
者。
何
以
故？
用
得

宿
命
重
殃
唯
斯
不
除。
譬
如
得
佛
處，
若
人
若
鬼

不
學
誦
者，
當
持
其
卷，
人
鬼
凶
毒
不
能
害
矣，

護
眾
生。
夫
學
斯
行
者
疾
成
佛
道，
是
經
書，
己
雖

人
惡，
都
無
惡
念，
是
為
人
中
之
雄，
自
致
作
佛，
為

咒，
咒
中
之
王
矣。
學
是
咒
者，
不
自
念
惡、
不
念

定，
諸
佛
神

不
橫
死，
若
兵
刃
向
者
不
中
其
身。
所
以
然
者，
斯

使
死
至，
若
怨
在
中
欲
共
害
者，
如
佛
所
語，
終

中，
終
不
恐，
無
能
害
者。
善
士
當
誦
惟
斯
定，
政

惡，
無
與
等
者。
　
佛
言
釋：
是
輩
人
或
當
過
劇
難
之

悉
見
善
像。
　
釋
白
佛
言：
難
勝
天
中
天！
乃
過
諸

隨
是
瞋
恚
語，
使
我
疾
逮
好
心。
斯
高
士
所
作，

▲
▼

大明度經卷第二

還、
應
儀、
緣
一
覺
至
求
佛
者，
復
少
矣。
　
佛
言：
無
量

信
比
丘
僧？
　
釋
言：
信
者
少
耳，
及
求
溝
港、
頻
來、
不

知
是
福
尊
無
比
耶？
　
佛
言：
有
幾
所
人
信
佛、
信
經、

比。
　
復
白
佛
言：
閻
浮
提
人
民
不
供
養
者，
為
不

前，
則
為
供
養
一
切
智
已，
從
是
經
中
得
功
德
無

是
經，
學
持
諷
誦
自
歸
作
禮，
承
事
供
養
具
足
如

得
佛
身。
我
滅
度
後，
舍
利
供
養
如
故。
若
善
人
書

佛
言：
不
用
是
身
舍
利
得
佛
也，
乃
從
一
切
智
生

是
身
出
現
於
世，
從
何
義
得？
　
對
曰：
從
明
度
義
得。

言：
我
問
若，
隨
所
樂
報。
云
何
是
如
來
一
切
智？
成

事
供
養
天
寶
花
香
具
足
如
上，
其
福
孰
多？
佛

所
著
正
真
道
最
正
覺
舍
利
起
塔，
自
歸
作
禮，
承

寶
名
華、
栴
檀
珍
琦
香、
繒
蓋
幡，
若
有
持
如
來
無

尊
故。
　
釋
白
佛
言：
若
有
書
持
經
卷，
承
事
供
養
天

所
止，
天
人
鬼
龍
皆
為
作
禮
恭
敬
護
視，
用
經
德

▲
▼

大明度經卷第二

爾
時，
四
萬
天
子
與
釋
俱
來
大
會，
諸
天
子
啟
釋

千
萬
億
無
數
倍，
不
在
明
度
淨
定
計
中。

恒
邊
沙
佛
剎
人
皆
起
七
寶
塔，
不
在
計
中。
如
是

量。
何
以
故？
從
中
出
如
來
一
切
智
故。
　
佛
言：
百
倍

中
天！
　
佛
言：
不
如
書
持
經
卷
自
歸
護
定
福
多
無

皆
具
如
上，
所
說
其
福
德
益
多
不？
　
對
曰：
甚
多，
天

養，
劫
復
劫，
都
是
欲
界
中
諸
妓
樂
花
香
繒
蓋

之。
復
過
是
如
恒
邊
沙
佛
剎，
人
人
起
七
寶
塔
供

國
土
眾
生
悉
得
人
道，
各
作
七
寶
塔，
以
妓
樂
樂

天
寶
花
香
具
悉
如
前，
滿
四
天
下，
若
三
千
大
千

舍
利
起
七
寶
塔，
盡
形
壽
自
歸
作
禮
承
事
供
養，

道
者
皆
從
是
成，
我
時
亦
在
中。
如
來
滅
度
後
取

何
以
故？
用
曉
佛
法，
世
少
有
故。
過
去
如
來
求
佛

兩
耳。
學
是
法，
會
成
佛，
當
為
作
禮
承
事
恭
敬。

人
行
求
佛
道，
至
於
在
不
退
轉
地
立
者，
若
一
若

▲
▼

大明度經卷第二

人，
遙
見
佛
大
會，
欲
壞
亂
坐
眾，
疾
至
佛
所。
釋

潤
功
無
量
用，
是
故
見
者
悉
起
立。
　
爾
時
有
異
道

喜
言
笑。
所
以
然
者？
以
其
普
慈
等
濟
恕
惠
群
生

起，
若
至
王
所
及
太
子
傍
臣
所，
與
之
相
見
輒
歡

橫
死。
何
以
故？
是
明
度
所
擁
護。
若
復
有
餘
事

足。
　
佛
言：
其
人
終
不
為
邪
毒
水
火
兵
刃
王
法
所

明
中
出。
當
作
是
知，
學
持
誦
是
經，
為
至
德
悉
具

明
於
星。
闓
士
求
功
德
盛
滿
如
是，
皆
從
權
德
大

苦
四
事，
空
五
通。
譬
如
月
盛
滿
時，
從
空
中
出
照

佛
未
出
於
世
時，
闓
士
悉
出
說，
照
明
四
棄
四，
拔

咒，
自
致
作
佛，
出
十
誠
功
德。
開
士
大
士
從
中
生，

　
然！
天
輩！
過
去
當
來
今
現
在
十
方
諸
佛，
皆
起
是

經，
質
諒
神
眾
即
去。
　
釋
言：
大
尊
咒！
天
中
天！
　
佛
言：

釋！
若
質
諒
神
興
兵
欲
與
忉
利
天
戰，
其
念
誦
是

言：
尊
者！
當
取
誦
是
經。
　
佛
言：
當
學、
當
持、
當
誦。

▲
▼

大明度經卷第二

閻
浮
提
人
民
乃
得
聞
見。
　
復
持
雜
華
四
散
佛
上，

四
面
散
而
尊
嘆
曰：
究
竟
道
原，
明
度
之
謂
也。

忉
利
迦
翼
天
子
持
天
花
在
空
中
立，
便
散
佛
上，

佛
短，
亂
世
人。
能
常
持
心
究
竟
明
度，
邪
便
道
還。

車，
皆
不
類
之，
正
是
弊
邪
所
作
也。
邪
常
晝
夜
索

王
瓶
沙、
非
波
斯
匿、
非
釋
種、
非
維
耶
利
四
馬

馬
四
匹，
稍
至
佛
所。
釋
作
是
念：
弊
邪
所
乘，
非
國

自
致
作
佛。
我
當
往
亂
之。
是
弊
邪
乘
一
轅
之
車，
駕

無
異
人，
闓
士
大
士
受
決
者
會，
當
為
人
中
之
將，

弟
子
共
坐，
愛
欲
天、
梵
天
諸
天
子
悉
復
在
中，
會

明
度。
異
道
人
無
善
意
來
故，
弊
邪
念：
佛
與
四
部

從
彼
間
道
徑
去？
　
心
念
是，
佛
即
知：
秋
露
子！
釋
念

從
彼
間
道
徑
去。
　
秋
露
子
念：
是
中
云
何
異
道
人

從
佛
聞
受
誦。
彼
異
道
人
遙
遠
繞
天
中
天
一
匝，

作
是
念：
當
云
何
盡
我
壽
在
佛
邊
受
誦
是
法？
即

▲
▼

大明度經卷第二

卷，
承
事
作
禮，
花
香
名
寶
雜
繒
蓋
幡
功
德
者
耳。

佛
語
釋：
我
不
說
是
功
德
未
竟，
我
自
說
書
持
經

言：
如
來
所
說
善
士
學
持
誦
明
度
者
功
德
未
竟。

阿
難！
明
度
如
地，
五
度
如
種，
從
中
生
成。
　
釋
白
佛

如
地，
種
散
其
中，
同
時
出
生，
眾
生
得
命。
如
是，

無
極，
一
切
知
之
明
矣。
　
佛
言：
然！
大
明
最
尊。
譬

然，
天
中
天！
不
行
六
行，
不
為
六
度，
誠
非
大
明
度

者，
當
緣
為
六
度
無
極
一
切
知
乎？
　
阿
難
言：
唯

尊。
云
何，
阿
難！
不
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定
智

名。
何
以
故？
天
中
天！
　
佛
言：
明
度
於
度
中
最

　
無
舉
名
布
施、
重
戒、
忍
辱、
精
進、
棄
定，
但
舉
明
度

切
智
寶，
當
從
明
度
索
之。
　
佛
言：
然！
　
阿
難
白
佛
言：

其
人
前
世
已
得
見
佛，
淨
心
供
養。
欲
一
切
知，
得
一

人
民
福
德
弘
大，
何
況
乃
學
持
諷
誦
用
是
法
住。

曰：
其
有
求
者、
守
者，
終
不
為
邪
眾
所
害
也。
是
輩

▲
▼

大明度經卷第二

水
行
天、
水
微
天、
無
量
水
天、
水
音
天、
約
淨
天、
遍

樂
天、
化
應
聲
天，
梵
天、
梵
眾
天、
梵
輔
天、
大
梵
天、

使
然。
四
天
大
王、
忉
利
天、
鹽
天、
兜
術
天、
不
驕

師
所，
問
訊
聽
受，
作
禮
致
敬，
繞
畢
各
去。
斯
行
德

質
諒
神、
執
樂
神、
胸
臆
行
神、
似
人
形
神，
皆
至
經

見
心，
當
作
是
知。
十
方
無
數
佛
國，
諸
天、
人、
鬼、
龍、

來，
持
忠
正
法
為
解
之。
是
善
士
所
作
功
德，
悉
自

父
母
重
之，
沙
門
哀
之，
諸
親
賢
友
愛
之。
或
惡
事

度、
明
度
所
厭
也。
無
有
輕
者，
心
不
恐
怖，
無
所
畏。

者
去。
　
佛
言：
我
不
見
人
當
明
度
者，
人
亦
不
見
明

若
形
試
者
終
不
畏。
何
以
故？
明
度
所
護，
凶
試

見
知。
若
於
四
部
弟
子
中
說
經
時，
其
心
無
所
難，

疑，
用
慈
於
經
中，
即
自
曉
了。
是
人
作
功
德，
悉
自

若
干
千
天
到
是
經
師，
聽
經
不
解
義
者
欲
問
所

釋
白
言：
我
身
護
視
是
人。
　
佛
語
釋：
誦
明
度
者，
有

▲
▼

大明度經卷第二

但
見
諸
弟
子、
見
極
過
度、
見
佛
坐、
見
自
然
經
輪、

安
隱，
未
常
有
惡
夢，
夢
中
但
見
佛，
見
塔，
聞
明
度，

止
處
悉
當
淨
住，
是
人
病
終
不
著
身，
所
止
處
常

徐
往。
尊
天
入
至
經
所，
是
善
士
女
則
踊
躍
喜。
所

天
來
便
避
去。
尊
天
威
神
巍
巍
其
光
重
明，
稍
安

淨
身
體，
用
清
淨
故
鬼
神
皆
大
歡
喜。
小
天
見
大

神
來
到，
聞
鬼
神
香，
以
為
曾
知，
已
當
避
去。
當

時
知，
來
已
當
避，
去
聞
鬼
神
香。
或
龍
鬼
神
蛇
軀

釋
言：
云
何
知？
天
中
天！
　
佛
言：
是
善
士
女
歡
喜

餘
不
能
動。
其
功
德
悉
受。
是
時
諸
天
來，
當
知
之。

色
天
子
耶。
彼
所
處，
常
完
堅，
無
嬈
者。
除
宿
不
請，

在
諸
天
中，
何
況
是
三
千
大
千
國
土
諸
愛
欲、
無

聽
受
作
禮，
繞
竟
各
去。
諸
無
結
愛
天
尚
悉
來
下

際
天、
快
見
天、
無
結
愛
天
上
諸
天
子，
皆
往
問
訊，

淨
天、
淨
明
天、
守
妙
天、
玄
妙
天、
福
德
天、
德
純
天、
近

▲
▼

大明度經卷第二

去。
是
坐
尊
故。
吾
於
斯
受
經，
諸
天
於
彼
為
禮。
如

坐，
持
異
床。
我
未
至，
諸
天
子
為
坐
作
禮
繞
以

斯
明
度
出，
天
人
所
尊
矣。
如
我
與
諸
天
共
坐

度。
何
以
故？
我
不
敢
不
敬
舍
利。
天
中
天！
舍
利
由

智
度
無
極
書
施
與，
爾
取
何
所？
　
釋
言：
我
取
智

　
復
次，
帝
釋！
是
天
下
如
來
舍
利
滿
中
施
與，
有
持

　
　
功
德
品
第
四

鬼
神
不
敢
近
是
欲
取
佛
者。

定
覺，
心
軟，
不
思
食，
身
軟
美
飽
如
是。
何
以
故？

潔
且
輕，
不
復
思
食
身
軟
美
飽。
若
比
丘
得
定，
自

中
說
經。
是
輩
善
士
夢
如
是，
已
安
隱
覺，
身
體
淨

來
無
所
著
正
真
道
最
正
覺
弟
子
眾，
如
來
在
其

見
餘
佛
剎、
見
佛
及
尊
經
無
與
等
者，
某
方
剎
如

輪、
見
若
干
闓
士、
見
六
度
種
種
解
說
是
當
作
佛、

見
粗
欲
成
佛
時、
見
諸
佛
得
佛、
見
自
然
新
經

▲
▼

大明度經卷第二

德
無
比。
　
阿
難
問
釋：
云
何
獨
彼
有
珠
耶？
斯
土
亦

裹
珠
著
水
中，
水
故
如
珠
色，
水
濁
即
為
清。
是
珠

巍
巍，
在
著
何
所，
便
隨
珠
色。
正
使
持
若
干
種
繒

中
天！
明
月
珠
尊。
若
人
目
痛
冥，
近
之
即
愈。
其
德

寒
溫
眾
毒
向
已，
持
珠
示
之，
諸
毒
即
滅。
如
是，
天

珠
著
身，
熱
風
寒
皆
除
去。
夜
著，
冥
中
即
明。
熱
涼

明
月
珠
所
著，
鬼
神
即
去。
若
中
熱
風
寒，
持
明
月

所
著
處，
鬼
神
不
得
其
便，
不
為
所
中。
若
士
女
持

也。
譬
如
無
價
明
月
珠，
有
是
寶
者，
其
德
無
等。

無
復
問
者，
亦
無
所
畏。
何
以
故？
在
王
邊
有
力
故

舍
利
供
養
所
致。
譬
如
負
債
人
與
國
王
參
正，

一
分，
明
度
書
為
二
分。
取
書。
何
以
故？
從
中
出

取
明
度。
正
使
三
千
復
大
千
國
土
滿
中
舍
利
為

覺
之
舍
利，
一
切
智
從
中
生
身。
用
是
故，
兩
分
中

是，
天
中
天！
明
度
出
如
來
無
所
著
正
真
道
最
正

▲
▼

大明度經卷第二

各
異，
其
影
無
異，
影
影
相
類。
如
是
五
度
從
明

明
度。
譬
如
是
天
下
種
樹
若
干
色，
種
種
葉
花
實

闓
士
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
一
心
分
諸
經，
不
及
求

　
惟
求
大
明，
不
求
餘
度
乎？
　
佛
言：
　
六
度
無
極
皆
求，

知。
　
佛
言：
用
是
故，
闓
士
大
士
晝
夜
求
明
度。
　
釋
言：

成。
　
釋
言：
一
切
眾
生
心
所
求，
如
來
從
明
度
悉
了

佛
剎
現
在
諸
佛，
亦
從
中
出，
為
人
中
將，
自
致

來
皆
從
中
出，
自
致
成
佛。
甫
當
來
及
十
方
無
數

為
二
分，
我
於
兩
分
取
是
經。
　
佛
語
釋：
過
去
如

利，
正
使
恒
邊
沙
佛
剎
滿
中
舍
利
為
一
分，
是
經

供
養
如
故。
置
是
三
千
大
千
國
土
滿
中
如
來
舍

一
切
知
德
至
如
來
滅
度
後，
是
一
切
知
舍
利
遍
布

函
中，
其
明
徹
出，
正
使
出
去，
處
明
如
故。
天
中
天！

寶
輕，
不
如
彼
德
尊
十
百
千
萬
億
倍，
若
以
著
篋

有
乎？
　
釋
言：
亦
有，
不
足
言。
如
我
所
說
者，
異
天
下

▲
▼

大明度經卷第二

學
解
中
慧，
其
福
甚
多。
　
釋
白
佛
言：
云
何
學
明
度

是
書
經
卷，
與
人
使
書，
若
為
讀，
其
福
倍
多。
復
次，

福
寧
轉
倍
多
不？
　
對
曰：
甚
多，
天
中
天！
　
佛
言：
不
如

四
棄
四、
拔
苦
四
事、
空
及
五
通
皆
成
得。
云
何，
其

與
人，
使
書
學
之，
其
福
倍
多。
置
上
十
戒，
皆
令
作

對
曰：
甚
多，
天
中
天！
　
佛
言：
不
如
書
持
是
經，
分

如
恒
沙
佛
剎
人
民
皆
令
持
十
戒，
其
福
寧
多
不？

是
四
天
下，
復
置
小
國
中
國、
二
千
三
千
大
國
土，

淨，
其
福
甚
多。
復
次，
一
天
下
人
皆
令
持
十
戒，
置

供
養，
復
分
與
人，
其
福
無
量。
經
師
所
處，
轉
說
本

是
書
經
供
養
華
香
眾
寶
名
繒
蓋
幡，
若
有
書
經

釋
言：
自
供
養，
復
分
人，
其
福
太
多。
　
佛
言：
如

事
供
養
花
香
繒
蓋
幡，
若
復
授
與
人，
其
福
孰
多？

明
德
尊，
其
為
難
等
矣。
天
中
天！
　
若
有
書
是
經，
承

度
出，
一
切
知
種
種
相
成
無
異。
　
釋
白
佛
言：
景

▲
▼

大明度經卷第二

是
闓
士
大
士
疾
近
佛。
用
是
故，
受
其
福
轉
倍
多。

者，
其
福
難
盡。
　
釋
白
佛
言：
如
是，
天
中
天！
極
安
隱，

善
願
欲
疾
作
佛，
以
經
施
之，
令
成
大
士。
得
斯
定

一
覺，
并
發
意
求
佛。
獲
斯
定
者，
福
最
尊
矣。
若
有

佛。
無
蓋
佛
出，
即
生
溝
港、
頻
來、
不
還、
應
儀、
緣

皆
由
斯
定
得
一
切
知
十
二
經
德，
皆
由
斯
學
成

上
正
真
道
福，
不
如
淨
定
廣
說
義。
所
以
然
者，

覺
道，
皆
令
成
就。
又
如
恒
沙
佛
剎
人
民
皆
求
無

天
下
人
皆
令
得
溝
港、
頻
來、
不
還、
應
儀、
緣
一

無
故。
如
斯
當
為
景
明
之
學，
其
福
無
度。
復
次，
一

智。
　
佛
言：
求
者
不
壞
五
陰
無
常
視。
何
以
故？
本

陰
無
常。
學
五
陰
無
常，
求
作
斯
學，
失
大
明，
獲
末

末
智？
　
佛
言：
來
世
比
丘，
得
經
欲
學。
惡
友
教
之
五

最
正
覺，
樂
學
明
度。
惡
友
教
學
末
智。
　
何
等
為

解
中
慧？
　
佛
言：
有
當
來
善
士，
欲
得
無
上
正
真
道

▲
▼

大明度經卷第二

蓋。
以
斯
喜
行，
用
求
無
上
正
真
道，
心
念
言：
持
是

所
學
諸
功
德，
都
計
合
積
之，
代
歡
喜
德
福
尊
無

罣
礙
身、
度
知
見
身，
安
隱
大
慈，
不
可
具
計。
經
中

所
著
功
德。
都
天
中
天
持
戒
身、
定
身、
慧
身、
無
所

子
所
作
布
施、
持
戒
守
法
分
德，
彼
德
最
尊，
過
無

及
自
致
滅
度
處，
其
功
德
極
度
所
致
之
德。
諸
弟

數
數
滅
度，
以
是
本
所
起
無
上
正
真
道
最
正
覺

法。
何
以
故？
十
方
無
量
佛
剎，
一
一
剎
土，
不
可
計

蓋，
德
被
無
表。
　
善
業
言：
當
從
是
代
歡
喜
分
德
之

尊
分
德
法，
雖
或
布
施、
持
戒，
所
守
分
德，
法
尊
無

爾
時，
慈
氏
闓
士
語
善
業：
有
闓
士
大
士
代
歡
喜
最

　
　
變
謀
明
慧
品
第
五

作
行
當
如
淨，
不
得
景
定
不
得
作
佛。
在
所
問。

哉，
善
哉！
當
作
是
解。
闓
士
受
淨
定，
疾
得
作
佛。
所

何
以
故？
其
得
是
法，
疾
近
佛
坐。
　
善
業
語
釋
言：
善

▲
▼

大明度經卷第二

作
功
德
施
與
最
尊
代
歡
喜？
云
何
以
作
施
與
得

施
與
乎？
　
釋
言：
恐
新
學
士
或
怖
而
志
還，
云
何

正
真
道。
何
心
是
心？
心
無
兩
對，
心
無
身，
當
作
何

心
盡
滅，
無
處，
不
可
見
何
心
作
是
施
與，
得
無
上

施
與，
作
一
切
知，
持
是
心，
作
是
施
與
代
歡
喜，
是

說
之，
是
人
不
懼
者
也。
如
是
代
歡
喜
極
尊。
持
是

亡
還，
當
為
不
退
轉
說
之。
若
在
善
友
邊
久
者，
解

於
前
解
慧
也。
何
以
故？
其
所
信
樂、
所
造
德
本
恐

作
無
上
正
真
道。
　
慈
氏
語
善
業：
新
學
士
女
不
當

有
身：
意
悔
還，
所
信
還。
持
是
心
求
佛，
作
是
施
與，

所
施
與：
無
常
謂
常、
苦
謂
樂、
空
謂
實、
無
身
謂

亦
無
所
守，
從
何
出
生？
若
意
悔
還，
為
墮
四
顛
倒

還
得
作
是
施
者。
　
善
業
言：
有
不
施
者，
當
從
何
得？

悉
還
得
之。
　
慈
氏
語
善
業：
作
是
求
以
來
者，
不

施
與，
我
作
無
上
正
真
道，
當
作
是
行。
求
心
以
來，

▲
▼

大明度經卷第二

尊
矣。
持
是
功
德，
復
知
是
法
盡
滅，
無
處
亦
無
法，

鬼
神
諸
聞
經
初
發
心
學
者，
都
合
積
累
代
喜
最

今
現
在
佛
所
有
功
德，
及
弟
子
未
得
道
者，
天、
龍、

持
是
施
與
為
等
與？
不
及
作
是
施。
諸
過
去
當
來

何
等
施
與？
持
何
所
心
了
知
是
心
諸
法？
何
所
法

覺，
持
何
等
施
與？
持
何
所
心
了
知
作
是
覺？
持

心
悔、
喜
悔。
正
使
闓
士
持
其
心，
了
知
作，
是
為
想

所
喜
悔。
正
使
心
念
復
了
知
是
心
作，
是
為
想
悔、

是
心
念，
自
了
知
之，
作
是
曹
想，
不
悔
心
想，
如
悔

何
不
悔？
心
無
所
想。
持
是
施
與
作
上
行
者，
正
使

所
作
分
德
其
尊
無
上。
何
因？
闓
士
不
悔
心
想。
云

度
知
見，
所
願
已
獲。
十
方
無
數
剎
土
有
滅
訖
者，

棄
捐
重
擔，
所
有
福
德
罪
垢
都
寂，
戒、
定、
慧、
解
脫、

供
養
諸
佛，
破
壞
眾
惡，
以
等
行
如
一，
降
伏
邪
黨、

無
上
正
真
道？
　
善
業
言：
斯
土
闓
士
大
士
悉
具
足

▲
▼

大明度經卷第二

施。
譬
作
美
飯
雜
毒
著
中，
色
好
甚
香
無
不
喜

還。
如
來
施
與
當
諦。
何
以
故？
雜
毒
病
故，
作
是

視
佛。
有
想
者
為
礙
施，
是
與
大
還，
不
當
作
是

持
施
與，
持
施
與
見
虛
空。
何
以
故？
極
大
得
滅
訖

反
欲
苦
住，
如
來
無
所
著
正
真
道
最
正
覺，
不
樂

中，
無
得
作
是
聽
身
識。
是
有
德
之
人，
有
想
便
著，

中
索
之。
未
得
明
度，
不
得
入
是
法
中，
所
持
分
德

想
為
施
與。
當
作
是
學，
闓
士
大
士
權
德
當
於
是

想
無
處
想
作
念
得，
作
是
想
非
施
與
也，
不
作
是

無
上
正
真
道，
是
所
作
不
在
想，
過
去
所
知
盡
滅，

施
與
功
德，
使
我
悉
得
之
如
一，
作
是
知，
所
行
作

德
亦
空。
闓
士
作
此
明
之。
諸
佛
所
滅
度
者，
持
所

明
之，
不
作
是
施
與。
何
故？
所
致
無
所
有，
代
喜
分

不
還，
是
為
無
上
正
真
道
施，
與
他
有
分
德。
不
諦

作
是
施
與，
無
想
悔、
無
心
悔、
無
喜
悔。
作
是
眾
所

▲
▼

大明度經卷第二

色
處、
無
空
處，
亦
無
往
古
來
今
從
中
來
者。
譬

如
慧、
如
解
脫、
如
度
知
見，
慧
所
現
身，
無
欲
處、
無

如
來
法，
不
雜
毒
也。
當
作
是
施
與，
如
戒、
如
定、

時，
我
作
是
代
歡
喜，
自
致
佛
道
無
過
也。
終
不
離

施
與，
知
所
作
功
德、
生
時
身
相。
經
所
得，
了
知
成

與？
何
因
成
就
出
無
上
正
真
道？
隨
如
來
教，
持
是

人，
當
作
是
覺
知：
過
去
當
來
今
現
在
佛，
云
何
施

謂
之
有
用，
是
故
譬
若
雜
毒
飯。
如
是
有
德
之

喜
施
與，
以
作
無
上
正
真
道。
持
是
想
施
與
時
悔，

作
功
德，
是
所
佛
緣
一
覺
施
與。
持
是
功
德，
都
代
歡

解
脫
身、
度
知
見
所
見
慧
身，
及
諸
弟
子
於
中
所

欲
施，
當
如
往
古
來
今
諸
佛
持
戒
身、
定
身、
慧
身、

曉
將
護
兩
礙
之
難，
必
如
毒
飯
之
說
也。
若
高
士

欲
消
時，
必
危
身
命
矣。
夫
不
知
取
施
之
義
者，
不

者。
不
知
飯
中
有
毒，
愚
人
食
之
歡
喜
飽
滿，
其
食

▲
▼

大明度經卷第二

蓋
乃
至
於
斯
乎。
何
以
故？
學
明
度
闓
士
大
士

足，
卻
白
佛
言：
弘
慈
普
施
明
度
德
化，
巍
巍
無

其
上。
　
爾
時，
四
天
王
與
二
萬
天
子
以
頭
面
著
佛

哉，
善
哉！
持
明
度
者，
是
所
施
與
乃
從
本
來，
福
出

善
業
言：
功
德
如
恒
沙
佛
剎，
不
能
受
也。
　
佛
言：
善

業
言：
甚
多，
天
中
天！
　
佛
言：
代
喜
功
德，
福
過
其
上。

足，
如
恒
沙
劫
隨
恣
所
樂。
云
何，
其
福
寧
多
不？
　
善

之，
震
越
衣
服、
飲
食、
床
臥、
病
瘦
醫
藥，
事
事
具

皆
作
無
上
正
真
道，
使
如
恒
沙
佛
剎
人
共
供
養

心，
不
如
上
施
其
尊
無
蓋
也。
復
次
三
千
大
國
人，

業！
所
作
如
佛。
又
三
千
大
國
土
人，
皆
使
念
四
等

今
我
施
已，
作
無
上
正
真
道。
　
佛
言：
善
哉，
善
哉！
善

士
所
施，
是
法
若
佛。
皆
更
知，
作
是
施，
自
致
作
佛。

成
施
與
中
無
毒
也。
若
作
異
施，
為
行
反
施。
唯
闓

若
無
所
有，
是
所
施
與
諸
法
亦
無
所
有，
是
為

▲
▼

大明度經卷第二

雖
爾，
代
喜
過
上。
　
善
業
問
言：
從
中
何
得？
　
佛
言：
求

見
身，
及
諸
弟
子
在
中
作
功
德
者，
都
積
累
合
會，

三
世
佛
天
中
天
持
戒
身、
定
身、
慧
身、
解
脫
身、
度
知

大
士，
其
隨
所
喜
復
過
是
者，
不
及
代
歡
喜
施
與。

者，
更
復
異
恒
沙
佛
剎
人
都
共
供
養
是
輩
闓
士

子：
置
是
三
千
大
國
土
中
人
皆
作
無
上
正
真
道

佛
足，
作
是
言：
闓
士
學
明，
三
界
希
有。
　
佛
告
諸
天

際
天、
快
見
天、
無
結
愛
天
諸
天
子，
皆
以
頭
面
著

天、
淨
明
天、
守
妙
天、
玄
妙
天、
福
德
天、
德
純
天、
近

行
天、
水
微
天、
無
量
水、
天
水、
音
天、
約
淨
天、
遍
淨

德
大
士
所
歡
樂。
　
梵
眾
天、
梵
輔
天、
大
梵
天、
水

大
施
與，
天
中
天！
大
士
權
德
乃
作
是
施，
學
明
度

上，
繒
蓋
天
幡
妓
眾
樂
歡
心
貢
佛
而
歎
曰：
極

應
聲
天
諸
天
子，
各
以
寶
樹
名
華
雜
香
以
散
佛

所
歡
樂
故。
　
忉
利
天、
鹽
天、
兜
術
天、
不
驕
樂
天、
化

▲
▼

大明度經卷第二

明
度
經
卷
第
二

德
尊
出
其
上
無
量
之
計。

如
戒、
忍
辱、
精
進、
棄
定
法，
乃
作
是
布
施
代
歡
喜，

使
彼
人
供
養
爾
所
闓
士
大
士，
具
足
如
彼
多
劫，

者，
無
能
壞
之。
如
恒
沙
佛
剎，
闓
士
壽
劫
亦
然，

脫。
以
是
法
作
無
上
正
真
道，
是
代
喜
施，
無
能
過

礙，
十
方
無
數
佛
剎
現
在
者，
諸
法
不
著
不
縛
不

慧
代
歡
喜，
無
所
罣
礙
法，
未
來
未
成，
亦
無
所
罣

次，
於
三
世
佛
所
作
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
一
心、
明

往
來
法。
我
作
是
代
喜
施，
疾
得
無
上
正
真
道。
復

無
想
無
見。
從
是
法
中
無
所
出
生
法、
無
盡
法、
心

闓
士
道
有
德
人，
當
知
往
古
來
今
法
無
取
無
放、

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大明度經卷第二